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전통 활동

달을 숭배하다, 달을 숭배하다, 달을 숭배하다

『예서』에는 달신을 숭배한다는 뜻의 “가을저녁달”이라는 기록이 오래전부터 기록되어 있는데, 이 때 추위와 달을 맞이하는 제사를 지내고 분향제를 세운다. 주나라에서는 추위를 환영하고 달을 축하하기 위해 매년 중추절을 거행했습니다. 큰 향상을 차리고 월병, 수박, 사과, 대추, 자두, 포도 등의 제물을 올려 놓습니다. 월병과 수박은 무조건 필수이고, 수박은 반드시 연꽃 모양으로 잘라야 한다. 달 아래 달의 신상을 달 방향에 놓으면 붉은 양초가 높이 타오르게 됩니다. 온 가족이 차례로 달을 숭배하고, 주부가 동창회 월병을 자른다. 컷 사람은 온 가족의 총 인원수를 미리 계산했습니다. 집에 있는 사람과 도시 밖에 있는 사람을 합산해야 합니다. 더 많이 자를 수도, 덜 자를 수도 없고, 크기도 같아야 합니다. 소수민족 사이에서는 달을 숭배하는 풍습도 널리 퍼져 있다.

전설에 따르면 고대에는 제나라의 못생긴 소녀에게 소금이 없었다고 합니다. 그녀는 어렸을 때 종교적으로 달을 숭배했습니다. 어느 해 8월 15일, 황제는 달빛 속에서 그녀를 보았습니다. 그는 그녀가 아름답고 탁월하다고 느꼈습니다. 그는 나중에 그녀를 여왕으로 만들었습니다. 이것이 중추절이 달을 숭배하게 된 방법입니다. 달 한가운데서 항아는 미모로 유명하기 때문에 소녀는 달을 숭배하며 “항아처럼 보이고, 그 얼굴은 밝은 달과 같다”고 소망한다. 중추절 밤에는 운남 다이족도 “달을 숭배하는” 풍습을 실천합니다.

중추절에 달을 감상하는 풍습은 당나라 시대에 매우 유행했으며, 많은 시인들이 달을 염불하는 시를 썼습니다. 송나라에서는 중추절이 달을 감상하는 축제로 더 유명했습니다. 이날은 “너희 가족이 테이블과 누각을 꾸미고, 사람들은 식당을 위해 달빛놀이를 펼칠 것”이라고 말했다. 명청대 궁정과 민간의 달 숭배 활동은 더욱 규모가 커졌고, “달 숭배 제단”, “달 숭배 파빌리온”, “왕월탑”과 같은 많은 유적지가 여전히 각지에 남아 있습니다. 중국의. 학자들과 의사들은 달을 관찰하는 것을 특히 좋아합니다. 그들은 위층에 올라가 달을 보거나 배를 타고 달을 부르고, 술을 마시고 시를 짓는 등 수많은 영원한 백조의 노래를 남긴다. 예를 들어, 두보(Du Fu)의 "8월 15일 밤의 달"은 재회를 상징하는 15개의 밝은 달을 사용하여 외국 땅에서 방황하고 방황하는 생각을 반영합니다. 중추절을 즐기던 송나라 작가 소시가 술에 취해 『수조송두』를 만들었다. 클러치. 오늘날에도 가족이 함께 앉아 아름다운 하늘 풍경을 감상하는 것은 중추절의 필수 활동 중 하나입니다.

조류를 조심해

고대에는 중추절 외에 저장성에서 조수를 관찰하는 것이 또 다른 중추절이었습니다. 중추절에 조수를 관찰하는 풍습은 오랜 역사를 가지고 있으며, 한 왕조의 메이청(Mei Cheng)의 "기법(Qi Fa)" 푸(Fu)에는 상당히 상세한 설명이 있습니다. 한나라 이후 중추절은 조수를 더욱 격렬하게 지켜 보았습니다. Zhu Tinghuan의 "Wulin의 오래된 것을 보충함"과 Song Wu Zimu의 "Menglianlu"에도 조류를 관찰했다는 기록이 있습니다.

불타는 램프

중추절 밤에는 달빛을 돕기 위해 등불을 켜는 풍습이 있습니다. 요즘에는 호광 지역의 조명을 밝히기 위해 타일을 사용하여 탑 위에 탑을 쌓는 풍습이 여전히 남아 있습니다. 강남(Jiangnan) 지역에는 가벼운 배를 만드는 풍습이 있습니다. 현대 중추절 조명이 더 인기가 있습니다. 오늘의 Zhou Yunjin과 He Xiangfei의 기사 "여가 시간에 계절 행사 체험"에서는 다음과 같이 말합니다. “광동의 등불이 가장 번성합니다. 축제 열흘 전에 모든 가족은 대나무 막대기를 사용하여 등불을 만듭니다. 과일, 새, 동물, 물고기, 곤충이 만들어집니다. 그리고 “중추절을 축하하라”는 색종이에 다양한 색을 칠한 작품이다. 중추야등의 내부에 타오르는 양초를 대나무 장대에 밧줄로 묶어 타일 처마나 테라스에 세우거나, 작은 등불을 이용하여 문양이나 다양한 모양을 만들어 집의 높은 곳에 걸어 두는 등, 통칭 '중추야등'이다. 중추절 나무' 또는 '중추절'. 또한 즐거운 시간을 보내십시오. 도시의 불빛은 마치 유약의 세계와 같습니다.” 고대부터 현재에 이르기까지 중추절 등불축제의 규모는 등불축제에 이어 두 번째인 것으로 보인다.

수수께끼를 추측하다

중추절 보름달 밤에는 공공장소에 많은 등불이 걸려있습니다. 사람들은 등불에 적힌 수수께끼를 맞히기 위해 함께 모인다. 왜냐하면 그것은 대부분의 젊은 남녀가 가장 좋아하는 활동이고, 이러한 활동에서 사랑 이야기도 퍼지기 때문이다. 그래서 중추절 등불 수수께끼를 추측하는 것은 남자와 여자 사이의 사랑의 한 형태이다. 여성도 파생되었습니다.

월병을 먹어라

중추절 달맞이와 월병은 중추절을 기념하기 위해 중국 각지에서 필수적인 풍습입니다. “8월 15일이 보름달이 되니 추석 월병은 향기롭고 달콤하다”는 속담이 있습니다. 월병이라는 용어는 당시에는 일종의 간식에 불과했던 남송 오자무(吳子目)의 『맹량록』에서 유래되었다. 이후 사람들은 점차 달구경과 월병을 결합하게 되었는데, 이는 가족의 재회와 그리움을 의미했습니다. 동시에 월병은 중추절 기간 동안 친구들이 서로 연결될 수 있는 중요한 선물이기도 합니다.

복건성 샤먼에도 보빙(Bo Bing) 풍습이 있는데, 보빙은 국가무형문화유산으로 지정되어 있습니다.

계수나무 감상, 계수나무 와인 마시기

사람들은 중추절에 달달한 향의 계수나무를 감상하기 위해 월병을 자주 먹으며, 달콤한 향이 나는 계수나무로 만든 다양한 음식을 먹으며, 케이크와 사탕에 가장 많이 사용됩니다.

중추절 밤, 계수나무 달을 바라보며 계피 향을 맡고 달콤한 계수나무 벌꿀주 한 잔을 마시며 가족의 달콤함을 축하하는 것은 축제의 아름다운 즐거움이 되었습니다. 현대에는 레드 와인 대신 레드 와인을 주로 사용합니다.

랜턴을 가지고 놀아보세요

중추절의 등불축제처럼 대규모 등불축제는 없다. 등불은 주로 가족과 어린이 사이에서 연주됩니다. 일찍이 북송시대에 중추절 밤의 풍습을 기록한 《고무림사》에는 '강에 작은 빨간불을 넣어 표류하며 놀다'는 활동이 있었다. 중추절 등불은 대부분 남쪽에 집중되어 있습니다. 예를 들어, 포산 가을 축제에는 참깨등, 달걀껍질등, 면도등, 짚등, 물고기비늘등, 왕겨등, 수박씨등, 새, 동물, 꽃, 나무등 등 다양한 종류의 등이 있습니다.

광저우, 홍콩 등지에서는 추석을 맞아 추석을 맞이한다. 나무도 세워져 있는데, 이는 조명이 세워진다는 뜻이다. 아이들은 부모의 도움을 받아 대나무 종이를 사용하여 토끼등, 카람볼라 등 또는 사각등에 묶습니다. 그들은 짧은 기둥에 수평으로 매달린 다음 높은 기둥에 세워집니다. 높은 실력으로 화려한 빛을 발하며 추석의 운치를 더해줍니다. 장면. 아이들은 누가 그것을 더 크고 높게 세우는지 경쟁을 더 많이 하고, 등불이 가장 아름답습니다. 종이로 만든 커다란 등불인 공명(Kongming) 등도 있습니다. 램프 아래에서 촛불이 타면서 열이 올라가고, 램프가 공중으로 날아가며 사람들을 웃게 만들고 쫓아오게 만듭니다. 달 하류에는 아이들이 들고 다니는 다양한 등불도 있습니다.

광시성 난닝에는 아이들이 놀 수 있도록 종이와 대나무로 만든 다양한 등불 외에도 아주 간단한 자몽등, 호박등, 오렌지등도 있습니다. 일명 자몽램프는 자몽의 속을 비우고 간단한 문양을 새긴 후 줄을 달고 그 안에 촛불을 켜는 방식이다. 조명이 고급스럽네요. 호박등이나 오렌지등도 과육을 파서 만들어요. 간단하지만 만들기도 쉽고 인기가 많습니다. 어떤 아이들은 게임을 위해 자몽 램프를 연못과 강물에 띄웁니다.

광시에 간단한 Huqiu 등불이 있습니다. 6개의 대나무를 동그랗게 엮어서 등불 모양으로 만든 것으로, 겉면에 흰색 거즈지를 붙이고 그 안에 양초를 꽂는다. 달 제사를 위해 달 제사 테이블 옆에 걸어두거나 아이들이 놀 수 있도록 해주세요.

번트 타워

기와등불 태우기 게임(화탑불타기, 바타불타기, 부채탑불타기라고도 함)은 남부 지역에서 널리 퍼져 있습니다. 예를 들어, "중국 국가 세관" 제5권 참고 사항: 장시성 "중추절 밤, 보통 아이들은 야생에서 타일을 집어 여러 개의 구멍이 있는 둥근 탑에 쌓습니다. 해질녘이면 밝은 달 아래 장작탑을 세워놓고 불태워라. 타일이 빨갛게 타오릅니다. , 그런 다음 등유를 붓고 불에 연료를 추가하십시오. 산불은 모두 붉고 대낮처럼 빛난다. 밤이 깊어질 때까지 아무도 지켜보지 않고 첨벙거리기 시작합니다. 기와를 태우는 등불로 유명해요.” 광둥성 조주(潮州)의 불타는 기와 역시 벽돌과 속이 빈 탑으로 만들어졌는데, 그 위에 나뭇가지를 채워 불을 붙인다. 동시에 연기더미도 태워진다. 이는 달 숭배가 끝난 후 풀과 나무를 더미로 쌓아 태워버리는 것을 의미한다. 광시(廣西) 변방 지역의 범탑(象塔)을 불태운 것도 이런 활동과 유사하지만 민간전승에는 청나라의 유명한 반프랑스 전사 유영복(劉永富)이 방귀(阿起)를 불태워 죽인 영웅적인 전투를 기리는 일이 있다. 프랑스 침략자)가 탑으로 도망쳤습니다. 푸젠성 진장(Jinjiang)에서도 '불타는 탑' 활동이 벌어지고 있다.

이 풍습은 원군에 저항하는 의로운 행위와 관련이 있다고 합니다. 원나라가 건국된 후 한족이 피를 흘리며 통치하자 한족은 거침없이 반란을 일으켰다. 중추절은 여러 곳에서 모여 탑 꼭대기에서 불을 피웠다. 산봉우리에 불이 붙은 것과 마찬가지로 이런 저항은 진압됐지만 탑을 불태우는 풍습이 남아 있다.

지역 특산품

남쪽

광둥성 조산에는 중추절에 달을 숭배하는 풍습이 있습니다. 주로 여성과 어린이입니다. “남자는 보름달을 만들지 않고 여자는 난로에 제사를 지내지 않는다”는 말이 있습니다. 중추절에 토란을 먹는 현지 풍습도 있습니다. 조산(趙山)에는 “강과 강이 입으로 만나면 토란을 먹을 수 있다”는 말이 있다. 8월은 토란을 수확하는 계절로 농부들은 토란을 가지고 조상에게 제사를 지내는 풍습이 있습니다. 이것은 확실히 농업과 관련이 있지만 여전히 민간에 널리 퍼져 있는 전설이 있습니다. 1279년에 몽골 귀족이 남송 왕조를 멸망시키고 원 왕조를 세웠으며 한족을 잔혹하게 지배했습니다. 마파는 원나라에 맞서 조주를 방어했습니다. 도시가 무너진 후 사람들은 학살당했습니다. 호족의 통치의 고통을 잊지 않기 위해 후세들은 조상들에게 경의를 표하기 위해 토란과 동음이의어, 인간의 머리 모양을 한 '후토우'를 취했습니다. 중추절 밤에 불타는 탑은 일부 지역에서 매우 인기가 있습니다.

중추절 기간에는 양쯔강 남부의 민속 풍습도 다양합니다. 난징 사람들은 중추절에 월병을 즐겨 먹는데, 금릉의 명물인 계수나무 오리를 꼭 먹어야 합니다. "계수오리"는 계화향이 향긋하고 뚱뚱하지만 기름지지 않고 맛있고 맛있습니다. 마신 후에는 설탕 토란 작은 것을 먹고 계피 시럽을 얹어 먹으면 아름다움은 말할 것도 없습니다. "Gui Jiang"은 Qu Yuan의 "Chu·Shao Si Ming의 노래", "북쪽을 도와 Gui Jiang을 폐쇄하고 마실 것"의 이름을 따서 명명되었습니다. 달콤한 향이 나는 오스만투스인 오스만투스 프래그란스(Osmanthus fragrans)는 중추절 즈음에 따서 설탕과 신 자두로 절입니다. 강남 여성들은 시 속의 노래를 식탁 위의 진미로 바꾸는 데 능숙합니다. 난징 사람들의 가족이 함께 모여 술을 마시는 것을 '원웨', 시장에 나가는 것을 '주웨'라고 합니다.

명나라 초기에는 난징에 달탑과 달교가 세워졌고, 청나라에는 사자바위 아래에 달탑이 세워졌습니다. 모두 사람들이 달을 감상하기 위한 것인데, 문브릿지가 가장 좋았습니다. 밝은 달이 높이 떠오를 때, 사람들은 함께 달탑에 오르고 달다리를 방문하여 옥토끼를 구경합니다. "달교에서 놀다"는 친화이 허난(Qinhuai Henan) 유교 사원에 있습니다. 다리 옆에는 유명한 매춘부 마샹란(Ma Xianglan)의 거주지가 있습니다. 이날 밤 선비들이 다리에 모여 연주하고 노래하며 달과 함께 노는 우주의 추억을 회상하고 달에게 시를 썼다고 해서 이 다리를 완웨교라고 부릅니다. . 명나라가 멸망한 후 점차 쇠퇴했고 후세에는 다음과 같은 시가 있습니다. .” Changbanqiao는 원래 Wanueqiao입니다. 최근 몇 년 동안 난징 공자묘를 재건하고 명청 시대의 일부 정자를 복원하고 강을 준설했습니다. 중추절이 되면 함께 모여 달의 즐거움을 누릴 수 있습니다.

장쑤성 우시현에서는 중추절 밤에 향 한 통을 태울 예정입니다. 향통 주위에는 거즈가 깔려 있고, 달궁의 풍경이 그려져 있습니다. 향을 엮어 종이로 묶은 별과 형형색색의 깃발이 꽂힌 향통도 있다. 상하이 사람들의 추석 잔치는 달콤한 향이 나는 계수나무 벌꿀주와 함께 제공됩니다.

장시성 지안현의 중추절 저녁에는 모든 마을에서 짚을 사용하여 토기 항아리를 태웁니다. 그릇이 빨갛게 변하면 식초를 넣으세요. 이때 마을 전체에 향기가 가득할 것입니다. 신성현의 중추절 기간에는 8월 11일 밤부터 8월 17일까지 풀등이 게양되었습니다. 우위안 중추절에는 아이들이 벽돌과 타일로 속이 빈 탑을 만듭니다. 탑에는 커튼, 명판 등의 장식물을 걸었고, 탑 앞에는 탁자를 놓아 '탑신'을 모시는 각종 기구를 전시하였습니다. 밤에는 내부와 외부 모두 조명이 켜집니다. Jixi 중추절 어린이들이 중추절 대포를 연주합니다. 중추절 대포는 짚으로 엮어 물에 적신 뒤 집어 올려 돌을 쳐서 큰 소리를 내며 불용이 헤엄치는 풍습이 있다. 화룡은 풀로 만든 용으로 몸에 향을 꽂고 있다. 파이어 드래곤을 헤엄칠 때 징과 북이 있는데, 마을을 통과한 후 강으로 보내집니다.

중추절에 월병을 먹는 것 외에도 쓰촨 사람들은 케이크, 오리오리, 참깨 케이크, 꿀 케이크 등도 먹어야 합니다. 어떤 곳에서는 축하하기 위해 주황색 등불도 켜서 문에 걸어 놓았습니다. 자몽에 향을 뿌리고 거리를 따라 춤을 추는 아이들도 있는데, 이를 '춤추는 유성 향공'이라 부른다. 자딩현의 중추절 기간에 땅의 신들에게 제사를 드리며 좌주, 성악, 문화 유물 역할을 하는 것을 '간회'라고 합니다.

북쪽

산둥성 칭윈현의 농부들이 8월 15일 땅과 계곡의 신에게 경의를 표하며 '녹색 묘족 사회'라고 불립니다. Zhucheng, Linyi, Jimo에서는 달에 제사를 드리는 것 외에도 조상에게 제사를 드리기 위해 무덤에 가야했습니다. Guanxian, Laiyang, Guangrao 및 Youcheng의 집주인도 중추절 기간 동안 세입자를 위한 만찬을 주최했습니다. Jimo는 중추절 동안 “Maijian”이라는 제철 음식을 먹습니다. 산시성 루안(Lu'an)에서는 중추절에 사위를 위한 만찬을 주최했습니다. 다퉁 현에서는 월병을 동창회라고 부르며 중추절 철야 풍습이 있습니다.

허베이성 완취안현에서는 중추절을 '작은 설날'이라고 부릅니다. 달빛 종이는 음력 싱군(Lunar Xingjun)과 관월월춘추(Guan Yue Yue Chunqiu) 황제의 초상화를 묘사합니다. 허젠현 사람들은 중추절 비가 씁쓸하다고 생각합니다. 중추절에 비가 오면 현지인들은 야채의 맛이 나빠질 것이라고 생각합니다.

산시성 시샹현에서는 중추절 밤에 남자들은 배를 타러 가고 여자들은 잔치를 벌였습니다. 부자든 가난하든 수박은 꼭 먹어야 한다. 중추절 기간 동안 북 연주자들은 보상을 요구하기 위해 문 앞에서 연주를 했습니다. 뤄촨현의 중추절 기간 동안 학부모들은 학생들에게 남편에게 경의를 표하기 위해 선물을 가져오도록 지도했습니다. 점심은 캠퍼스에서의 점심 이상이었습니다.

일부 지역에는 특별한 중추절 풍습도 많이 형성되었습니다. 달을 감상하고, 달을 숭배하고, 월병을 먹는 것 외에도 홍콩의 불용춤, 안후이의 탑, 광저우의 중추 나무, 진장의 불타 탑, 쑤저우 시후의 달 감상 등이 있습니다. , 다이족은 달을 숭배하고, 먀오족은 달에 뛰어내립니다. , 동족의 달 음식 훔치기, 고산족의 무도회 등

국가적 특성

몽고 어

몽골인들은 달을 쫓는 게임을 좋아합니다. 사람들은 은백색 달빛 아래서 말을 타고 초원을 질주했다. 그들이 서쪽으로 질주하자 달은 동쪽에서 떠올라 서쪽으로 떨어졌다. 끈질긴 몽골 라이더들은 달이 서쪽으로 가기 전에 달을 쫓는 것을 멈추지 않을 것입니다.

티베트어

티베트 일부 지역의 티베트 동포들이 중추절을 기념하는 풍습은 '달 사냥'입니다. 낮과 밤이었고, 청년 남녀와 인형들은 강을 따라 걸었고, 물에 비친 밝은 달을 따라가고, 주변 연못의 달 그림자를 찍고, 집으로 돌아가서 다시 만나 월병을 먹었다.

광시동

광시동 사람들은 “달을 걷는다”는 풍습을 가지고 있습니다. 중추절 밤, 각 별장의 루성 노래와 춤 팀은 이웃 별장까지 걸어가며 마을 사람들과 함께 모여 달을 감상하고 노래하고 춤추며 밤새도록 즐거운 시간을 보냈습니다.

윈난 댕

윈난성 덕앙(De'ang) 민족은 '달을 잡아라'. 윈난성 루시(Luxi)의 덕앙(De'ang)족 청년 남녀들은 중추절 달이 매우 밝고 유난히 밝을 때, 산 끝에서 아름다운 박생이 울리고, 청년 남녀들은 “달을 묶어” 서로의 애정을 표현합니다. 어떤 사람들은 결혼 계약을 맺기 위해 빈랑나무 열매와 차를 보내기 위해 “끈달”을 사용하기도 합니다.

운남성 이족

중추절 기간 동안 운남성 이족의 전통 풍습은 '달을 뛰어 넘는 것'입니다. 밤에는 부족의 여러 마을에서 온 남자, 여자, 노인, 아이들이 산촌의 열린 공간에 모였습니다. 바지와 베일을 입은 소녀들, 천으로 된 띠를 두른 소년들, 노인들, 노부인들, 어린아이들이 모두 열정적으로 노래하고 춤췄으며, 특히 달이 마치 달처럼 사랑을 표현하는 젊은 남녀들의 대조되는 노래이다. 감동도 받았고, 더욱 매력적이고 밝아졌습니다.

젤라오

축제 전 '호랑이의 날'에 젤라오 사람들은 마을 전체에서 황소를 도살했고, 중추절에는 황소의 심장을 남겨 조상을 숭배하고 새로운 계곡을 맞이했습니다. 그들은 그것을 “8월의 축제”라고 불렀습니다.

한국인

한국 사람들은 나무 기둥과 소나무 가지를 사용하여 '달 관찰 틀'을 만듭니다. 달이 하늘로 떠오르면 노인 여러 명을 선택해 달 관찰 프레임에 올라보세요. 노인은 달을 본 후 달구경틀에 불을 붙이고 긴 북을 치고 피리를 불며 함께 농가춤을 춘다.

광시 서부의 장족

광시(廣西) 서부 지역의 장족(莊族)은 좀 더 전형적인 '달을 추모하고 신에게 묻다' 활동을 하고 있다. 매년 8월 중순이면 사람들은 마을 끝 야외에 공양상을 차린다. 테이블 오른쪽에 나무가 있어요. 나무를 상징하는 약 1피트 높이의 가지나 대나무 가지는 달의 신이 내려와 달의 고대 신화적 요소가 보존되어 있는 천국으로 가는 사다리로도 사용됩니다. 전체 활동은 네 단계로 나뉩니다. 달신을 대변인으로 한두 명의 여성과 함께 달신을 지구로 내려오도록 초대합니다. 신인과 대조되는 노래; 달의 신 점술; 신을 보내고 달신을 하늘로 돌려보내는 노래를 부르는 가수.

Li

리족에서는 중추절을 '8월 회합' 또는 '조성절'이라고 부른다. 각 시장 마을에서는 노래하고 춤추는 모임이 열립니다. 각 마을은 “tiaoshengtou”(즉, 지도자)에 의해 이끌려 젊은 남성과 여성의 참여에 참여하게 됩니다. 월병, 향긋한 케이크, 달콤한 케이크, 꽃 수건, 색깔있는 부채와 조끼가 서로에게 주어집니다. 밤에는 불 주위에 모여 사냥감을 굽고 막걸리를 마시고 후렴을 불렀습니다. 미혼청년들이 미래의 짝을 찾을 기회를 잡았다.