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전통적인 활동

달을 숭배하다, 달을 감탄하다, 달을 숭배하다

예기에는 오래전부터 '추석저녁'이 기록되어 있는데, 이는 달의 신을 제사하는 것을 의미하며, 이때 추위와 달을 맞이하는 의식을 거행하고 향을 피워 제사를 지낸다. 주나라 시대에는 매년 중추절에 추위를 맞이하고 달을 축하하는 행사를 열었다. 큰 향상을 차리고 월병, 수박, 사과, 대추, 매화, 포도 등의 제물을 바쳤다. 월병과 수박은 필수이며, 수박은 반드시 연꽃 모양으로 잘라야 한다. 달빛 아래 달을 향해 달상을 모시고 붉은 초를 높이 올려놓는다. 온 가족이 차례로 달에게 제사를 지낸 후, 주부가 월병을 자른다. 월병을 자르는 사람은 미리 온 가족 구성원 수를 계산해야 한다. 집에 있는 사람과 타지에 있는 사람을 모두 합쳐서 잘라야 하며, 크기도 같아야 한다. 소수 민족 사이에서도 달을 숭배하는 풍습이 널리 퍼져 있다.

전설에 따르면, 옛날 제나라에 못생긴 소녀가 있었는데, 소금이 없었다고 합니다. 어린 시절 그녀는 달을 숭배하며 자랐습니다. 어느 해 8월 15일, 황제가 달빛 아래서 그녀를 보고 아름다움에 반해 황후로 삼았습니다. 이것이 중추절에 달을 숭배하는 풍습의 유래입니다. 초승달이 뜨는 시기에 미모가 뛰어나다는 이야기에서, 소녀는 달을 숭배하며 "나도 창어처럼 아름다워지고, 얼굴이 달처럼 빛나게 해 주세요"라고 소원을 빌었다고 합니다. 운남 다이족 또한 중추절 밤에 "달을 숭배하는" 풍습을 지키고 있습니다.

당나라 시대에는 중추절에 달을 감상하는 풍습이 매우 유행했으며, 많은 시인들이 달을 찬양하는 시를 지었습니다. 송나라 시대에는 중추절에 달을 감상하는 문화가 더욱 성행했습니다. 이 날에는 "가족들은 상차림과 누각을 화려하게 장식하고, 사람들은 식당을 차지하기 위해 경쟁하며 달맞이 행사를 즐겼다"는 이야기가 전해집니다. 명나라와 청나라 시대에는 조정과 백성들의 달맞이 행사가 더욱 성대하게 이루어졌으며, "달맞이 제단", "달맞이 누각", "왕악루"와 같은 역사 유적들이 중국 곳곳에 오늘날까지 남아 있습니다. 특히 학자와 의사들은 달을 보는 것을 좋아했습니다. 그들은 다락방에 올라가 달을 보거나 배를 타고 달을 맞이하며 술을 마시고 시를 지었고, 그로 인해 수많은 아름다운 시구가 남겨졌습니다. 예를 들어, 두보의 시 「8월 15일 밤의 초승달」은 재회를 상징하는 15개의 밝은 달을 통해 타지에서의 방랑과 방황에 대한 생각을 표현하고 있으며, 송나라 작가 소식은 중추절을 즐기며 술에 취해 「수조송도」를 지었다. 오늘날까지도 가족이 함께 모여 아름다운 밤하늘을 감상하는 것은 중추절의 중요한 활동 중 하나로 남아 있다.

조수를 관찰하세요

고대에는 저장성에서 중추절 외에도 조석 구경이 또 다른 중추절 풍습으로 여겨졌습니다. 중추절에 조석을 구경하는 풍습은 역사가 매우 길어, 한나라 시대의 매승(梵星)의 『기법부(氣法史)』에도 상당히 자세하게 기록되어 있습니다. 한나라 이후에는 중추절에 조석을 구경하는 풍습이 더욱 활발해졌으며, 주정환(朱定未)의 『무림구보석(武林仙寶宝)』과 송무자모(宋武子歌)의 『맹량락(孝術派)』에도 조석 구경에 대한 기록이 남아 있습니다.

타오르는 램프

중추절 밤에는 달빛을 돕기 위해 등불을 밝히는 풍습이 있습니다. 오늘날에도 후광 지역에서는 기와를 쌓아 탑을 세우고 등불을 밝히는 풍습이 남아 있습니다. 강남 지역에서는 등불 배를 만들어 불을 밝히는 풍습이 있습니다. 현대의 중추절 등불 장식은 더욱 보편화되었습니다. 오늘자 저우윈진과 허샹페이의 기사 "여가 시간에 즐기는 계절 행사"에는 다음과 같이 쓰여 있습니다. "광둥의 등불 축제는 가장 풍성한 축제입니다. 모든 가정에서는 축제 열흘 전부터 대나무 막대를 이용해 등불을 만듭니다. 과일, 새, 동물, 물고기, 곤충 등 다양한 모양으로 등불을 만들고, '중추절 축하'라는 글자를 풀칠한 색종이에 색칠합니다. 중추절 밤에는 대나무 막대에 끈으로 매달아 등불 안에 촛불을 켜고, 기와지붕이나 테라스에 세우거나, 작은 등불을 이용해 글자나 여러 모양을 만들어 집 꼭대기에 매달기도 합니다. 이를 '중추수' 또는 '중추절 나무'라고 부르며 축제를 즐깁니다. 도시의 불빛은 마치 색색의 유약 세상 같습니다." 예로부터 현재까지 중추절의 규모는 등불 축제 다음으로 큰 것 같습니다.

수수께끼를 맞춰보세요

중추절 보름달 밤에는 많은 등불이 공공장소에 걸립니다. 사람들은 등불에 적힌 수수께끼를 맞추기 위해 모여드는데, 이는 젊은 남녀들이 가장 좋아하는 활동 중 하나이며, 이 과정에서 사랑 이야기도 퍼지기 때문에 중추절 등불 수수께끼 맞추기는 남녀 간의 사랑을 표현하는 하나의 형태로 자리 잡았습니다.

월병을 먹다

중국 각 지역에서는 중추절에 달맞이와 월병을 즐기는 풍습이 필수적입니다. "8월 15일은 보름달이 뜨는 달이니, 중추절 월병은 향긋하고 달콤하도다"라는 말이 있을 정도입니다. 월병이라는 단어는 남송 시대 무자모의 『맹량록』에서 유래했는데, 당시에는 단순한 간식이었습니다. 이후 사람들은 달맞이와 월병을 결합하여 가족의 재회와 그리움을 상징하게 되었습니다. 또한 월병은 중추절에 친구끼리 친목을 다지는 중요한 선물이기도 합니다.

푸젠성 샤먼에도 보빙 풍습이 있는데, 보빙은 국가 무형문화유산으로 등재되어 있습니다.

계화꽃을 감상하고, 계화 와인을 마시다

사람들은 중추절에 계화 향기를 감상하기 위해 월병을 먹는 경우가 많으며, 계화를 넣어 만든 다양한 음식, 특히 케이크와 사탕을 즐겨 먹습니다.

중추절 밤에 계화꽃이 만발한 밤하늘을 올려다보고, 계피 향을 맡으며, 달콤한 계화꿀술 한 잔을 마시며 가족의 화목을 기원하는 것은 아름다운 명절의 즐거움이 되었습니다. 현대에는 계화꿀술 대신 주로 적포도주를 마시는 경우가 많습니다.

등불을 가지고 놀아요

중추절에는 정월대보름과 같은 대규모 등불 축제가 없습니다. 등불 놀이는 주로 가족과 아이들 사이에서 이루어집니다. 북송 시대의 『고무림사』에는 중추절 밤에 강물에 작은 등불을 띄워 놓고 노는 풍습이 기록되어 있습니다. 중추절 등불 축제는 주로 남부 지역에 집중되어 있습니다. 예를 들어, 포산 추석에는 참깨 등불, 달걀 껍질 등불, 짚 등불, 어비늘 등불, 겨 등불, 수박씨 등불, 그리고 새, 동물, 꽃, 나무 모양의 등불 등 다양한 종류의 등불을 사용합니다.

광저우, 홍콩 등지에서는 중추절을 맞아 축제가 열립니다. 나무에 등불을 세우고, 아이들은 부모님의 도움을 받아 대나무 종이를 엮어 토끼 모양, 카람볼라 모양, 네모 모양 등불을 만듭니다. 이 등불들을 짧은 막대에 가로로 매달거나, 높은 장대에 세워 올립니다. 아이들의 솜씨가 돋보이는 형형색색의 등불 불빛은 중추절 분위기를 한층 더 고조시킵니다. 아이들은 누가 더 높고 아름다운 등불을 만드는지 경쟁하기도 합니다. 또한, 하늘을 날리는 풍등도 있는데, 특히 공명등은 종이로 만든 커다란 등불 모양에 촛불을 넣어 열기를 이용해 하늘로 띄워 올리는 풍등입니다. 이를 보고 사람들은 웃으며 쫓아다니기도 합니다. 밤하늘에는 아이들이 들고 가는 다양한 등불들이 날아오릅니다.

중국 광시성 난닝에서는 아이들이 가지고 노는 종이와 대나무로 만든 다양한 등불 외에도 자몽 등불, 호박 등불, 오렌지 등불과 같은 간단한 등불들이 있습니다. 자몽 등불은 자몽 속을 파내고 간단한 무늬를 새긴 후 끈을 매단 안에 양초를 넣어 불을 붙이는 것으로, 은은한 빛을 발합니다. 호박 등불과 오렌지 등불도 마찬가지로 속을 파내어 만듭니다. 간단하지만 만들기 쉬워서 인기가 많습니다. 어떤 아이들은 자몽 등불을 연못이나 강물에 띄워놓고 놀기도 합니다.

광시에는 간단한 후추 등불이 있습니다. 대나무 여섯 조각을 둥글게 엮어 만들고, 겉에 흰 거즈를 붙인 다음 안에 양초를 꽂습니다. 달맞이 제사상 옆에 걸어두거나 아이들이 가지고 놀기에 좋습니다.

불타버린 탑

기와를 태워 불을 피우는 놀이(꽃탑, 바타탑, 부채탑 등으로도 불림)는 남부 지방에서 널리 퍼져 있습니다. 예를 들어, 『중국 풍습』 제5권에는 장시성에서 "추석 밤에 아이들은 보통 길에서 기와를 주워 여러 개의 구멍을 뚫은 둥근 탑을 쌓습니다. 해질녘에 밝은 달 아래 장작을 쌓아 탑을 만들고 불을 붙입니다. 기와가 붉게 타오르면 등유를 붓고 불을 더합니다. 온통 붉은 불꽃으로 물들어 대낮처럼 환하게 빛납니다. 밤이 깊어 아무도 보지 않을 때쯤이면 불꽃이 튀기 시작합니다. 이것이 유명한 기와 태우기 놀이입니다."라고 기록되어 있습니다. 광둥성 차오저우에서도 벽돌이나 속이 빈 탑을 만들어 나뭇가지를 채워 불을 붙입니다. 이때 연기 더미도 함께 태우는데, 이는 달맞이 제사가 끝난 후 풀과 나무를 쌓아 태우는 풍습을 의미합니다. 광시 접경 지역의 부채탑 소각 행사는 이와 유사한 행사이지만, 그 민속 설화는 청나라 시대의 유명한 방랑무사 유용복이 부채탑으로 도망친 방계군을 불태워 죽였다는 영웅적인 이야기를 기리는 것입니다. 푸젠성 진장에도 '불타는 탑' 행사가 있습니다.

이 풍습은 원나라 군대에 저항한 의로운 행위와 관련이 있다고 전해집니다. 원나라 건국 후 한족은 피비린내 나는 통치를 받자 불굴의 저항을 펼쳤습니다. 중추절에는 여러 곳에서 모여 탑 꼭대기에 불을 지르는 풍습이 있었습니다. 이처럼 탑 꼭대기에 불을 지르는 풍습은 지금은 사라졌지만, 봉화를 태우는 풍습은 오늘날까지 이어지고 있습니다.

지역 특산물

남쪽

광둥성 차오산에는 중추절에 달을 제사하는 풍습이 있습니다. 주로 여성과 어린이들이 참여하며, "남자는 보름달을 만들지 말고, 여자는 화로를 제물로 바치지 말라"는 말이 있습니다. 또한 중추절에 토란을 먹는 풍습도 있는데, 차오산에는 "강과 강이 만나면 토란을 먹을 수 있다"는 속담이 있습니다. 8월은 토란 수확철이라 농부들은 조상에게 토란을 제물로 바치는 풍습이 있습니다. 이는 농업과도 관련이 있지만, 널리 퍼진 전설도 있습니다. 1279년 몽골 귀족들이 남송 왕조를 멸망시키고 원 왕조를 세워 한족을 잔혹하게 지배했을 때, 마파는 원 왕조로부터 차오저우를 지켰지만, 성이 함락된 후 백성들이 학살당했다는 이야기입니다. 후세 사람들은 후왕의 통치 기간 동안 겪었던 고통을 잊지 않기 위해 토란과 '후토우'(胡坤)라는 단어의 발음이 비슷하여 사람 머리 모양으로 만들어 조상에게 경의를 표했습니다. 또한 일부 지역에서는 중추절 밤에 탑을 태우는 풍습이 매우 흔합니다.

양쯔강 남쪽 지역의 민속 풍습 또한 중추절에 다채롭습니다. 난징 사람들은 중추절에 월병을 즐겨 먹고, 금릉의 명물인 계화오리를 꼭 먹습니다. 계화오리는 계화 향기가 한창일 때 시장에 나오는데, 기름기가 많지만 느끼하지 않고 맛이 일품입니다. 술잔을 기울인 후에는 계피 시럽을 얹은 작은 토란을 곁들여 먹는데, 그 아름다움은 두말할 필요가 없습니다. 굴원의 시집 『초소사명』에 나오는 "북쪽을 도와 문을 닫고 계강을 마시자"라는 구절에서 이름을 딴 계화는 중추절 무렵에 따서 설탕과 매실에 절여 먹습니다. 강남 지역 여성들은 시에 담긴 읊조림을 솜씨 좋게 음식으로 승화시켜 식탁을 풍성하게 채웁니다. 난징 사람들은 가족 모임을 "재회를 축하하는 것"이라고 부르고, 함께 앉아 술을 마시는 것을 "원악(元宗)"이라고 하며, 시장에 나가는 것을 "조악(洪宗)"이라고 부릅니다.

명나라 초기에 난징에 월루와 월교가 세워졌고, 청나라 시대에는 사자바위 아래에 월루가 다시 세워졌습니다. 모두 사람들이 달을 감상하기 위한 것이었는데, 그중에서도 월교가 가장 유명했습니다. 밝은 달이 높이 떠오르면 사람들은 월루에 올라 월교를 함께 거닐며 옥토끼를 감상하곤 했습니다. 허난성 친화이의 공자묘에는 "월교에서 노는 모습"이라는 작품이 있습니다. 다리 옆에는 유명한 기생 마향란의 저택이 있습니다. 밤이 되면 학자들이 다리에 모여 노래를 부르고, 우주가 달과 놀던 추억을 떠올리며 달에게 시를 지었기에 이 다리를 만월교라고 부르게 되었습니다. 명나라가 멸망한 후 만월교는 점차 쇠락했고, 후대에는 "흥백곡은 사라지고 서쪽으로 긴 반교가 생겼지만, 옥교에 앉아 악명에게 피리를 배우던 기억이 난다"라는 시가 전해집니다. 장반교가 바로 만월교의 원형입니다. 최근 몇 년 동안 난징 공자묘는 재건되었고, 명청 시대의 정자 일부가 복원되었으며, 강바닥 준설 작업도 진행되었습니다. 중추절에는 이곳에 모여 함께 달맞이 축제를 즐길 수 있습니다.

장쑤성 우시현에서는 중추절 밤에 향통을 피웁니다. 향통 주위에는 거즈가 둘러져 있고, 달궁의 풍경이 그려져 있습니다. 향을 엮어 만든 향통에는 종이로 만든 별과 형형색색의 깃발이 꽂혀 있습니다. 상하이 사람들의 중추절 연회에는 달콤한 계화꿀주가 곁들여집니다.

장시성 지안현에서는 중추절 저녁이면 모든 마을에서 짚을 태워 토기를 붉게 물들입니다. 토기가 붉게 달아오르면 식초를 붓는데, 이때 온 마을에 향긋한 냄새가 가득 퍼집니다. 신청현에서는 중추절 기간 동안 8월 11일 밤부터 8월 17일까지 초등불을 매달았습니다. 무원절에는 아이들이 벽돌과 기와로 속이 빈 탑을 짓습니다. 탑에는 휘장과 현판 같은 장식을 걸고, 탑 앞에는 탁자를 놓고 여러 가지 제물을 차려 '탑신'을 모십니다. 밤에는 탑 안팎에 불을 밝힙니다. 지시절에는 아이들이 중추절 대포 놀이를 합니다. 짚을 엮어 물에 적신 후 집어 돌을 쳐서 큰 소리를 내며 불 용이 헤엄치는 듯한 놀이를 합니다. 불의 용은 풀로 만들어진 용으로, 몸에 향이 꽂혀 있습니다. 불의 용을 타고 강을 건널 때는 징과 북이 울리며, 마을들을 지나간 후에는 강으로 보내집니다.

쓰촨성에서는 중추절에 월병 외에도 떡, 오리고기, 참깨떡, 꿀떡 등 다양한 음식을 먹습니다. 어떤 곳에서는 주황색 등불을 켜서 문에 걸어 축제를 즐기기도 합니다. 또한 아이들이 자몽에 향을 피우고 거리에서 춤을 추는 '향구춤'도 볼 수 있습니다. 자딩현에서는 중추절에 땅의 신에게 제사를 지내고, 자주를 부르고, 음악을 연주하고, 문화유산을 기리는 '간회'라는 행사를 엽니다.

북쪽

산둥성 칭윈현의 농부들은 8월 15일에 땅과 계곡의 신에게 제사를 지내며, 이들을 "녹색 묘족회"라고 부릅니다. 주청, 린이, 지모에서는 달에 제사를 지내는 것 외에도 조상에게 제사를 지내기 위해 묘를 참배합니다. 관셴, 라이양, 광라오, 유청의 지주들은 중추절에 소작농들을 위한 만찬을 베풀기도 합니다. 지모에서는 중추절에 "맥검"이라는 제철 음식을 먹습니다. 산시성 루안에서는 중추절에 사위를 위한 만찬을 주최합니다. 다퉁현에서는 월병을 "가족 재회 떡"이라고 부르며, 중추절에 밤샘을 하는 풍습이 있습니다.

허베이성 완취안현에서는 중추절을 "작은 설날"이라고 부릅니다. 달빛 종이에는 음력 흥군과 관악 춘추 황제의 초상화가 그려져 있습니다. 허젠현 사람들은 중추절에 내리는 비가 쓰다고 생각합니다. 중추절에 비가 오면 채소 맛이 없을 거라고 믿는 사람들이 있습니다.

산시성 시샹현에서는 중추절 밤에 남자들은 배를 타고 여자들은 잔치를 벌였다. 부자든 가난하든 수박은 꼭 먹어야 했다. 중추절에는 북을 치며 집집마다 돌아다니면서 복을 빌었다. 뤄촨현에서는 중추절에 부모들이 학생들을 데리고 남편에게 선물을 가져다주며 공양을 올렸다. 학교에서의 점심은 단순한 식사 이상의 의미를 지녔다.

각 지역에서는 추석에 따른 다양한 특별한 풍습이 생겨났습니다. 달을 감상하고, 달에게 제사를 지내고, 월병을 먹는 것 외에도 홍콩의 불용춤, 안후이성의 탑, 광저우의 추석 나무, 진장의 불타는 탑, 쑤저우의 스후호에서 달을 바라보는 풍습, 다이족의 달 제사, 묘족의 달맞이, 둥족의 달에서 음식을 훔쳐 먹는 풍습, 고산족의 무도 등 다양한 풍습이 있습니다.

국가적 특성

몽고 어

몽골 사람들은 '달 쫓기' 놀이를 즐겨 합니다. 사람들은 말에 올라타 은백색 달빛 아래 초원을 가로질러 질주합니다. 그들은 서쪽을 향해 달려가고, 달은 동쪽에서 떠서 서쪽으로 집니다. 끈기 있는 몽골 기수들은 달이 서쪽으로 완전히 질 때까지 달을 쫓는 것을 멈추지 않습니다.

티베트어

티베트 일부 지역의 티베트인들은 중추절을 기념하기 위해 "달 사냥"이라는 풍습을 지녔습니다. 낮과 밤이 번갈아가며 젊은 남녀와 인형들이 강가를 따라 걷고, 물에 비친 밝은 달빛을 따라가며 주변 연못에 비친 달 그림자를 사진에 담은 후, 집으로 돌아와 가족들과 함께 월병을 먹었습니다.

광시동

광시성 둥족 사람들은 "달맞이 행진"이라는 풍습이 있습니다. 중추절 밤에 각 가옥의 루생(黑生) 노래와 춤 공연단이 이웃 가옥까지 걸어가 마을 사람들과 함께 달을 감상하고 노래하고 춤추며 밤새도록 즐거운 시간을 보냅니다.

윈난 댕

윈난성 루시 지역의 더앙족은 "달을 잡는" 풍습이 있습니다. 중추절에 달이 밝고 쨍쨍한 날, 산꼭대기에서 아름다운 박장소리가 울려 퍼지면, 젊은이들은 서로의 애정을 표현하기 위해 "달을 꿰어" 묶습니다. 어떤 이들은 "달 꿰미"에 빈랑 열매와 차를 넣어 주고받으며 혼약을 맺기도 합니다.

윈난성의 이족

윈난성 이족의 중추절 전통 풍습은 "달 뛰어넘기"입니다. 밤이 되면 부족의 여러 마을에서 온 남녀노소가 산골 마을의 공터에 모입니다. 바지와 베일을 쓴 소녀들, 천띠를 두른 젊은이들, 노인과 할머니, 어린아이들 모두 열정적으로 노래하고 춤을 춥니다. 특히 젊은 남녀가 사랑을 표현하는 노래를 부르면 마치 달도 함께 움직이는 듯 더욱 아름답고 밝게 빛납니다.

젤라오

축제 전 '호랑이의 날'에 겔라오족은 마을 전체에서 소 한 마리를 도살하고, 그 소의 심장을 남겨 중추절에 조상에게 제사를 지내고 새 계곡을 맞이했습니다. 그들은 이것을 '8월 축제'라고 불렀습니다.

한국인

한국 사람들은 나무 막대기와 소나무 가지를 이용해 '달맞이 틀'을 만듭니다. 달이 뜨면 어르신 몇 분을 모시고 그 틀에 올라가 보세요. 어르신들이 달을 감상하신 후에는 틀에 불을 붙이고, 북을 치고, 피리를 불고, 함께 '농가춤'을 춥니다.

광시성 서부의 좡족

광시성 서부의 좡족은 "달을 제사하고 신에게 소원을 비는" 독특한 풍습을 가지고 있습니다. 음력 8월 중순이 되면 마을 끝자락 야외에 제단을 차립니다. 제단 오른편에는 나무 한 그루가 서 있는데, 약 30cm 높이의 나뭇가지나 대나무를 나무를 상징으로 삼아 달의 신이 내려오고 하늘로 올라가는 사다리처럼 사용합니다. 이는 달에 관한 고대 신화적 요소들을 간직하고 있는 전통입니다. 전체 의식은 네 단계로 나뉘는데, 첫째는 달의 신을 모시고 내려오는 의식으로, 한두 명의 여성이 달의 신을 대변하는 역할을 합니다. 둘째는 신과 인간의 대립을 노래하는 의식입니다. 셋째는 달의 신이 점을 치는 의식입니다. 넷째는 가수가 신을 내려보내고 달의 신을 하늘로 다시 보내는 노래를 부르는 의식입니다.

Li

리족은 중추절을 "8월 모임" 또는 "조성절"이라고 부릅니다. 각 장터에서는 노래와 춤을 즐기는 축제가 열립니다. 각 마을은 "조성터우"(즉, 지도자)를 중심으로 청년 남녀가 참여합니다. 월병, 향병, 과자, 꽃수건, 색색의 부채와 조끼 등을 서로 주고받습니다. 밤에는 모닥불 주위에 모여 사냥감을 구워 먹고, 막걸리를 마시며, 노래를 주고받습니다. 미혼 청년들은 이 기회를 통해 미래의 배우자를 찾습니다.